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    李卉 張明浩:中國電影理論發展與電影學派建設
    作者:中糖院 時間:2022-10-01 08:49:20 瀏覽:54

      選自《北京電影學院學報》

      2022年第8期

      中國電影理論發展與電影學派建設的多元視野和體系探討——第一屆“中國電影理論發展高峰論壇”暨“當下中國電影的理論探索與學派建設”學術論壇綜述

      文?/ 李卉,張明浩

      作者簡介

      李卉,北京大學藝術學院博士。在《電影藝術》《上海大學學報(社會科學版)》《現代傳播》《當代電影》等刊物發表多篇文章。

      

      張明浩,浙江大學傳媒與國際文化學院 2022 級博士研究生。在《人民日報(海外版)》《電影藝術》《現代傳播》《中國電視》等刊物發表多篇文章。

      2022年7月9日至10日,第一屆“中國電影理論發展高峰論壇”暨“北大人文論壇”之“當下中國電影的理論探索與學派建設”學術論壇在線上隆重召開。會議由北京大學藝術學院、中國電影評論學會、中國電影基金會鐘惦棐電影評論發展基金、北京大學影視戲劇研究中心、北京大學人文學部聯合主辦,匯集了百余位影視學界專家學者和青年研究者。老、中、青三代學者齊聚一堂,圍繞中國電影理論的歷史發展、理論資源、研究方法和前沿思考,以及中國電影學派的理論內涵、多元視角和體系建構進行學術探討與爭鳴,特別對中國電影學派、電影工業美學、共同體美學和想象力消費等理論話語進行了集中研討和反思,共同探索了中國電影理論發展和電影學派建設的方向與路徑。

      論壇開幕式由中國電影評論學會常務副會長張衛研究員主持,原廣電總局副局長、中國電影基金會理事長張丕民,中國文聯黨組成員、書記處書記、中國電影家協會分黨組書記張宏,北京大學藝術學院院長彭鋒教授,北京電影學院黨委副書記、副校長胡智鋒教授,中國電影評論學會會長饒曙光研究員,北京大學藝術學院教授、北京大學影視戲劇研究中心主任陳旭光等作為領導嘉賓和主辦方代表致辭。圍繞本次論壇的立意、目標、當下價值與未來愿景,致辭嘉賓展開了深入闡述,對各位參會的專家、學者表示了熱烈歡迎,并表達了對本次學術論壇的祝賀與期待。

      一、中國電影學派建構的多元視角、未來期待與建構反思

      與會專家聚焦中國電影學派建設這一當前電影學界理論發展與創新的重要方向,從建設目標、方法論、理論創新與反思等多重維度展開了思考。

     ?。ㄒ唬╇娪袄碚摻ㄔO方向維度

      胡智鋒教授從社會、國際和學術三個維度入手,觀照中國電影理論發展。中國電影理論有著深厚的社會土壤和廣闊的國際視野,中國電影理論批評的建構要置于中國人文社科的學術體系之中,凸顯獨特性、主體性和貢獻性。在三重維度下,我們要找準中國電影理論的歷史和現實方位,以此描畫未來,讓中國電影理論批評擁有更廣闊的發展空間。

      清華大學新聞傳播學院尹鴻教授提出,從提出概念到建構一套理論,需要通向實踐、實證與邏輯的統一。和改革開放初期電影理論從實踐中提煉的自下而上邏輯不同,今天電影理論更多呈現為自上而下地建構理論、引導創作。目前我們提出了中國電影學派、共同體美學、電影工業美學等理論概念,具有非常好的理論生發性和開放力。

      中國藝術研究院原副院長賈磊磊研究員認為,提升中國電影理論的思維水平和知識水平,完成中國電影在學術體系、學科體系、知識體系的重要轉向,是中國電影學派理論建構的一個命題。目前電影學研究形成了三種主要理論形態,即經驗理論、批評理論與思辨理論。思辨的理論在中國正在逐漸興起,它與電影學科建設中不斷追問“電影是什么”的跨學科交流有關。

      北京電影學院研究生院院長王海洲教授認為,新時代中國電影理論體系成為一個學術熱點,建基于四個支撐點:中國文化強國戰略發展的需要、全球化逆勢發展的國際形勢變化、日益濃厚的文化自信氛圍,以及中國本土學術范式的新時代。應聚焦跨媒介和跨語境兩大問題,才能實現中國特色、國際意義、世界認同的大目標。

      北京電影學院科研信息化處處長劉軍認為,學派由作品為核心的創作流派和藝術流派構成,學派建設需正確處理實踐與經驗的關系。學派的建設任務是要在創新視角下,對研究對象與基本概念進行論述,同時要進行分層、分域的理論建設。

      上海戲劇學院電影學院院長厲震林教授認為,中國電影學派是縱向和橫向文化判斷的結合。類型形態、生產形態、空間形態、意識形態,即主流電影和類型電影、電影美學與電影工業、電影區域和全球電影、國家理論和中國特色,構成了四對縱向判斷的學派內涵,可以構成中國電影學派初級階段的理論體系。

     ?。ǘ╇娪袄碚摻ㄔO方法論維度

      北京師范大學文藝學研究中心王一川教授指出當前中國電影理論建設的五個工作面:一是藝術自創,建構自身的美學獨創風格;二是藝術自明,其品質需通過電影史、電影理論和批評去闡明;三是文史通觀,要在語言、社會、政治、科技等廣闊文化層面展開對中國電影藝術的通博觀察;四是藝術他明,要獲得其他國家觀眾和研究者的承認;五是理論派鑒,把中國電影藝術和中國電影理論放在世界電影強國之林的建設中來鑒別。

      北京師范大學藝術教育研究中心主任周星教授指出,中國電影理論建設要注意處理基礎關系:一是駐足現實的理論,深入建設理論之間的自洽;二是抓住經典的信服力,不僅是政策的詮釋或重大事件的浮泛表現;三是核心要素的闡釋,避免空泛與喧囂;四是中國話語的聲張,以中國文化、中國話語建構理論。

      北京大學藝術學院副院長李道新教授以中國電影知識體系平臺建設為例,觀照數字時代的學術生產,力圖在數字人文的基礎上,堅持學術導向,引入知識論和知識管理學的理論框架,搭建一個開源共享、具有思辨性和成長性的中國電影數字基礎設施,以打破學者身份的區隔、彌合學科意識的分野、解決史論關系的困擾,推動數字時代電影研究的轉型。

      北京電影學院電影學系王志敏教授分析了當下本土化電影美學的建構。美學是電影美學最重要的知識關聯。理論表述應使用現代漢語標準語。本土化電影美學建構需提出一系列理論表述,組織成完整的理論架構。重要的理論表述必須有若干更直觀、更容易理解的本土化模型。

      北京大學新聞與傳播學院陸紹陽教授認為,中國電影學派建設需要采取中觀理論方法論。他以視聽語言研究的分析框架為案例,強調理論建構的“中間層面”,以及搭建理論框架需要注意的四個方面:強化現實感、營造一種沉浸感、美感的建立,以及意義和符號的建構。

      西南大學新聞傳媒學院院長虞吉教授認為,中國電影研究需要進行學理脈絡的研究。首先是歷史發生學;其次是歷史生成學;最后是影片形態學。其中,影片形態學包含電影觀念、創作論、審美論,以及企業機制管理等一系列問題。沿著這個脈絡才能真正解決中國電影從哪里來、為何形成如今之樣態等問題。

      北京電影學院中國電影文化研究院執行院長、《北京電影學院學報》主編吳冠平教授認為,當下中國電影理論建設有兩個基本前提:尊重電影在人類認知體系中的物質現代性;尊重影像觀看在意義建構中的選擇性和多義性。在如今中國的文化氛圍與歷史境遇中,外國理論似乎面臨無法自洽以及主體性虛化的尷尬。中國電影學者在尋找新的理論工具與思想資源時,也不能虛化電影的物質現代性。

      北京大學藝術學院副院長李洋教授認為,關于電影理論之中國性的討論,本質上是“體用之學”。他提倡建立一種新的關于“體用之學”的理論,即把西方電影視為“體”,把中國思想和概念視為“發展工具”,去闡釋和分析西方的電影作品和電影史,進行一種新的“西體中用”。

      上海戲劇學院教授、電影文化研究中心副主任萬傳法認為,未來的中國電影理論應是在全球性視野下,通過包容與差異,建立一種“通用性”理論或“可傳播性”理論。他提倡一種彌散性的連接與認知理論,非連續性、斷裂性的研究,有利于將彌散的個體納入對于文化的無意識研究之中,并打開一種表述及理論建構的可能性。

     ?。ㄈ┍就羷撔滦碗娪袄碚摰年U發與爭鳴

      饒曙光研究員認為共同體美學是立足于“我者思維”基礎上的“他者思維”,意味著通過溝通、對話、交流,求同存異,形成更多的共識,建構共同體,實現雙贏、多贏和共贏。其提出受到關聯性思維的啟發,共同體美學致力于溝通東方與西方、傳統與現代、電影的創作者與接受者等多重關系,希望在對話和互動中,理論能不斷擴容,形成有機的生命體,成為大家共創、共享的美學。

      陳旭光教授闡述了電影工業美學的三重意義,即電影觀念變革和“決定行動”意義;產業與批評雙重實踐意義;理論建設意義。理論“接著講”有四個方向:一是樹立電影的大電影產業意識,進行多元多維度觀念與體系性理論建構;二是開掘技術美學,分析數字時代電影的新美學、新觀念、新思維;三是跨媒介、跨學科、跨理論/批評的知識再生產;四是主體性和倫理維度,電影歸根到底是“為人”即“以人為本”的。

      張衛研究員分析了電影工業美學、共同體美學對于電影強國路徑探索的實踐啟迪。他認為,電影工業美學體系中的品牌美學和系列化、大眾化、標準化等特征,對中國電影工業生產的戰略布局和頂層規劃具有實踐性啟迪意義。在共同體美學的理論指導下,中國電影可以開展對內、對外雙循環,對內規劃主流大片和溫馨現實主義電影生產,對外讓走出去的中國電影表達共同價值、共同需要、共同情感。

      中國藝術研究院影視研究所副所長趙衛防研究員從中國電影產業未來可持續發展的角度入手,提倡電影工業美學體系建設要保持中國性與平衡性。一方面需維系電影美學精神的平衡,要以現實主義為主線,其他多種美學風格同步發展;另一方面需保持類型平衡,動作、喜劇、魔幻、懸疑應是主體類型。

      廈門大學電影學院黃鳴奮教授以科幻電影研究切入對想象力消費理論話語的討論,科幻意義上的后人類生態有三種意義:自然環境層面意味著人類希望尋找自己作為宇宙生物所占有的位置;社會環境層面意味著人類將身體與工具的整合、多元化智能體與智慧生物之間的互動當成人類進化的必由之路或必然結果;心理環境層面意味著人類將心理流動、人格定制等當成常態。

      上海交通大學媒體與傳播學院李建強教授分析了電影想象力消費的兩個問題:一是想象和想象力之間的聯系和區別,人的想象有度,人類的想象力無窮;二是想象力消費和消費想象力之間的聯系和區別,前者主要針對觀眾和接受而言,后者主要針對創作者和生產而言,創作者消費想象力的動力不足、能力不強是我國電影創作想象力匱乏的主要原因。

      四川師范大學影視與傳媒學院院長駱平從影視改編敘事重構角度切入,擴容想象力消費理論建構。無論媒介如何更迭,基于傳播中國聲音、講述中國故事、彰顯中國情懷這一創作思路的想象力建構,必須打通外在文化審美景觀與內在思想意識形態通道,成為現實語境、空間拓展與審美分層的強有力的理論建構和實踐歷程。

     ?。ㄋ模┲袊娪皩W派的商榷與理論建構的反思

      上海大學上海電影學院陳犀禾教授認為,共同體美學是一種明確從頂層結構出發的建構,中國電影學派的民族化和國家理論這兩種建構包含了頂層結構,電影工業美學則是一種從中層結構出發的理論建構,具有實踐性和可操作性。在現代性和中國性之間,在頂層設計和中層設計之間,中國電影理論和中國電影話語的建設應該取得一種平衡。

      中山大學中國語言文學系陳林俠教授認為,理論建構容易出現夸大重要性、追求理論的無限闡述力與深度性等問題。我們要回到電影本體,一是從觀念到經驗;二是從現代到傳統;三是不能在研究之初就給自己戴緊箍咒,非要限制在某一領域;四是從世界電影到中國電影。

      北京大學藝術學院影視學系主任邱章紅教授認為,中國電影學派在初級階段的本質是擺脫對主流歐美電影理論體系的依附,同時在本源理論上實現獨立自主,強調主體性。建構中國電影學派學術共同體時應該思考:建設的是基于某種社會關系基礎上的學者社群?還是松散的學術流派?還是制度約束下的學術組織?他認為,中國電影學派是中國國家層面的定向戰略。

      二、中國電影理論建設的新美學、新視野與新議題

      數字時代,電影的技術革新與產業迭代,為中國電影理論研究提供了許多新角度和新議題。電影學者們返回中國歷史和本土文化,為中國電影理論建設尋找本土根基和理論資源。

     ?。ㄒ唬╇娪袄碚摻ㄔO的產業與技術之維

      中國藝術研究院研究員丁亞平以中國電影產業學切入對中國電影理論建設的思考。二十年來,中國電影產業與市場的快速發展,蘊含著巨大的經濟潛力。中國電影產業學主要關注產業活動給中國電影帶來的變化。當人們思考電影產業這一概念,視其為由不同乃至異質符號構成的綜合體時,人們早就身處電影“產業之學”的思考中了。

      北京電影學院文學院鐘大豐教授提出基于適用性的中國電影工業發展觀。我們應該發掘中國電影工業發展的歷史經驗,基于中國的技術條件和市場條件來選擇我們的技術路徑,建構我們自己的技術標準,努力讓技術應用適應民族審美表達提出的獨特要求,推動中國電影成為一個具有民族特色的電影體系。

      中國人民大學文學院副院長陳奇佳教授聚焦現代中國電影業的AI(Artificial Intelligence,人工智能)實踐問題,認為中國電影工業在AI技術上的投入積累還不夠:一是特效算法模型參數的確定需要大量實踐調試;二是使用神經網絡的動作捕捉技術生成的捕捉效果隨機性強,生成的動作效果失真或僵硬;三是專用特效算法開發較難,對特效制作團隊專業性要求較高;四是特效應用對計算機資源等環境因素要求較高;五是缺少特效素材數據集。

      北京師范大學藝術與傳媒學院王宜文教授以神經電影學為例,認為技術的發展使我們看到了原被稱為“黑箱”的腦活動的具體位置,這是理論與技術的互動。神經電影學作為研究電影的新技術手段,其初衷并不是為了以數據推翻理論,而是引入一種新的視角,來豐富我們已有的電影理論。

      北京大學藝術學院向勇教授以“影游聯動”為切入口,提出情感鏈接是影游互生的產消特征,創意賦能是影游互生的價值模式,生態共生是影游互生的共享機制,影游互生的未來研究可以在消費場域、生產主體、生產資源、產品載體、價值實現、平臺功能、價值分配等方面展開更加深入系統的研究探索。

     ?。ǘ╇娪袄碚摻ㄔO的美學與文化之維

      北京大學中國語言文學系張頤武教授從歷史視角切入對中國電影文化的分析,早期中國電影如何在傳統價值觀和現代生活之間找到調試的路徑、在市民觀眾和社會精英之間找到融合的觀念、在傳統傳奇故事和電影觀念間進行調試性探索,是非常重要的特色。當下電影文化很大程度上既繼承又超越了“五四”的觀念,也是在傳統的調試中尋求和傳統的結合。

      浙江大學傳媒與國際文化學院范志忠教授認為,在百年發展歷程中,中國電影立足傳統文化與當下現實,探尋本土的想象資源,通過電影這一現代工業文明的媒介,實現現代性話語的表達與傳播。中國電影發展應植根東方之美、契合現實主義精神,堅持類型化敘事和工業化制作,建構具有民族特色并彰顯人類命運共同體意義的中國電影現代性美學。

      西北大學文學院張阿利教授認為,中國電影學派的構建,應是理論和實踐的共同發展。在中國電影學派的視域下,西部電影也正在不斷形成一種理論觀照下的新實踐:一是探索新鄉村敘事;二是探索戲劇化;三是注重人民性的探索和表達;四是堅持“現代性”的一貫探討。

      南京大學文學院周安華教授呼吁探析銀幕日常美學。他認為,如今優秀的民族電影在不斷地脫敏、去弊,逐漸告別工業感和大片性,放低姿態講述平民故事,將引領性要旨隱藏在日常敘事框架之中。中國銀幕的日常美學是人生、社會、世情的普遍性折射,是共情的起點、民心的宿命。

      西南大學新聞傳媒學院袁智忠教授認為,電影倫理學是中國電影學派建設體系中的子學派,是一門依托優秀傳統文化、現代意識和社會主義核心價值觀創建的新興交叉學科。電影倫理學一方面針對影視作品中的問題,如病態整容等;另一方面觀照當下社會道德滑坡、倫理失范等實際問題。

      中國人民大學文學院陳陽教授從“風景的音樂性”這一西方理論家在中國山水畫中的發現為例,認為山水畫思維解決了現代藝術撕裂“不間斷性”和“分解性”的問題,強調對以山水畫為代表的中國美學、哲學的研究應延伸到電影之中。

      結語

      近年來,隨著中國電影學派、電影工業美學、共同體美學和想象力消費等本土創新型理論話語的勃興,中國電影理論迎來了蓬勃發展的時代契機。從理論思辨到理論建構,再到理論爭鳴,本次論壇體現出當代電影學人敏銳的探索精神與自覺的使命擔當,具有總結過去、反思當下、展望未來的理論價值和實踐意義。與會專家學者對中國電影理論的探索方向、體系建構和未來發展進行了高屋建瓴地闡述,同時闡述了諸多新議題、新方法實踐和新美學趨向。

      “新”是本次論壇的一大關鍵詞,面向中國電影理論的未來發展,論壇突出強調理論建設需要新銳力量。第二日的論壇匯集了諸多青年學人,呈現了精彩紛呈的新銳觀點,頗具銳氣、朝氣與活力。理論正是在交鋒、商榷、爭鳴、運用之中“越辯越明”,在代際傳承、銳意革新中不斷發展。在此基礎上,中國電影理論將出現更多立足本土、扎根傳統、放眼世界、融貫古今中外的實踐性理論與本土化理論,中國電影學派也將更具中國氣派、中國力量與中國風度!

     ?。ㄗⅲ罕酒C述側重于第一天會議內容,側重于第二天會議內容的綜述,將在《藝術評論》發表后再進行發布。)

      會議現場


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